✍️ Ante JUKIĆ
Protivnici molitve na trgovima u svojoj borbi uglavnom koriste dva argumenta. Prvi su same Isusove riječi, a drugi njihovo uvjerenje kako su molitelji licemjeri. Analizirajmo sad malo te argumente.
Krist je, zapisano je u Matejevom evanđelju, rekao:
„Tako i kad molite, ne budite kao licemjeri. Vole moliti stojeći u sinagogama i na raskrižjima ulica da se pokažu ljudima. Zaista, kažem vam, primili su svoju plaću. Ti, naprotiv, kad moliš, uđi u svoju sobu, zatvori vrata i pomoli se svomu Ocu, koji je u skrovitosti. I Otac tvoj, koji vidi u skrovitosti, uzvratit će ti.“
Isto tako, i među moliteljima vjerojatno ima licemjernih ljudi. Dakle, mogli bi reći kako su protivnici molitve u pravu, kako govore istinu. Ipak, postoji jedan ‘ipak’. Kaže jedna poslovica, poluistina je cijela laž. A ovo je upravo poluistina. Selektivna istina koja uzima samo ono što joj odgovara.
Isus je navedene riječi uputio apostolima upozoravajući ih na nauk farizeja, no ako se gleda cijela slika, sve što je govorio, vidjet ćemo kako on nikad nije izričito bio protiv javne molitve. Štoviše, i sam je molio javno. Zar bi Krist bio protiv nečega što je sam činio?
Nadalje, kad se već kao argument uzimaju njegove riječi, vrijedi spomenuti još neke.
„Idite i navješćujte evanđelje!“
„Tko se postidi mene i mojih riječi pred ovim preljubničkim i grešnim naraštajem, njega ću se i ja, Sin Čovječji, postidjeti kada dođem u slavi svojega Oca, sa svetim anđelima.“
„Ne sudite, da ne bi bili suđeni!“
„Blago vama kad vas zbog mene pogrde i prognaju i sve zlo slažu protiv vas! Radujte se i kličite. velika je plaća vaša na nebesima! Ta progonili su tako proroke prije vas!”
Rekao bih kako protivnici molite na trgovima miješaju pojmove. Pa će reći kako treba moliti u skrovitosti, jer je vjera privatna stvar. Vjera zaista jest privatna stvar, ali u smislu da se nikome ne smije nametati vjersko opredjeljenje. No, to ne znači kako čovjek taj svoj slobodni izbor ne smije pokazivati javno. To je, zapravo, nešto što svi ljudi svakodnevno čine, neovisno radilo se o vjeri ili nekim drugim svjetovnim uvjerenjima. Je li navijanje za određeni nogometni klub slobodan izbor pojedinca? Je. Znači li to kako dotični taj svoj izbor ne smije pokazivati jasno? Ne znači. Treba li zabraniti javno nošenje dresova nogometnih klubova, kako se ne bi uznemiravali oni koji za njega ne navijaju? Ne treba.
I sad onda dolazimo do tog toliko spominjanog licemjerja. Kao što sam rekao, vjerojatno među moliteljima ima licemjernih ljudi, no tko je taj koji o tome može suditi? Mogli bismo reći, tko nije licemjeran, neka prvi osudi licemjernog. Licemjerje nije dio svjetovnih zakona, to ne može biti argument za zabranu molitve. To je stvar odnosa čovjeka i Boga. Prozivajući druge zbog licemjerja i sami upadamo u tu mrežu. Ako zamjeramo moliteljima licemjerje, a ne zamjeramo ga ljudima koji također javno iznose neka druga uvjerenja, ali nama ideološki bliska, nismo li i sami licemjerni? U tome je sva bit.
Protivnici molitve na trgovima imaju jedan kriterij za molitelje, a drugi za mnoge druge aktivizme. I tamo pojedinci iznose svoja uvjerenja, zauzimaju javne površine, često su i glasni i agresivni, ali to protivnicima molitve ne smeta. Zato što se uklapa u njihov svjetonazor. Konačno, ima li licemjernije, nego pozivati se na riječi onoga kojeg inače ismijavaš, onoga za kojeg smatraš da uopće nije ni postojao?
Zato bismo svi mi trebali manje pričati o licemjerju i suditi jedni druge. Budući da smo svi licemjerni i da će svima nama biti suđeno na isti način. Kad govorimo o molitvi na trgovima svake prve subote u mjesecu, sve te stvari iz duhovne sfere trebali bismo maknuti u stranu i procijeniti koliko takva okupljanja zaista remete život običnog čovjeka. Ali, stvarno, iskreno. Jednom mjesečno po sat vremena, u tišini, ne smetajući odvijanje uobičajenih aktivnosti? To nikome objektivno ne može smetati, može samo onima koji imaju neke druge, ideološke motive. I tko god tvrdi drugačije, ne govori istinu.
A i to je, također, licemjerno.
* Stavovi izneseni u kolumnama i komentarima su osobni stavovi autora i ne odražavaju nužno stav redakcije portala Budica.info.